在澧县城西北约四十公里，有一处风景胜地——省级森林公园天供山。

一个春暖花开的日子，我与同伴游览了这一尚待开发的自然风景区。一踏进这蓊郁葱绿的世界，就有一种神奇的力量吸引着我们去探寻它的美，欣赏它的美。

在导游慢声细语的介绍中，在松林送来的阵阵熏风里，我们悠闲地沿着水泥阶梯向山顶攀去，一边欣赏着挤到路边的映山红，一边品味着小鸟的欢唱，走累了，就念念杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，借以增添“身登青云梯”的勇气。一千八百级的天梯竟在不知不觉中被我们甩在了身后。

天供山顶部，天供寺傲然而立。据《直隶澧州志》载，天供寺又名金粟寺，始建于唐代。因此地遍布石穴，而又盛产金粟，故取寺名为金粟寺。该寺已无昔日的风光，只有那古老的寺门，仍在向游人诉说那香火不断的历史。石头缝中盛产金粟，这当然够神奇的了。但更为神奇的还是寺旁那个两尺见方的天然碓臼。碓臼内可盛装一升米。相传很久以前，当地穷得揭不开锅的人，只要跪在碓臼前磕三个头，碓臼内便会出现一升米，以济穷人无米之炊。因为这米乃上天所供，人们便把此山称作天供山。不过，这碓臼的米只能吃，不能攒。一天，寺里来了一位石匠，他见求米的人多，而碓臼又小，便用凿子将碓臼凿大了一些。谁知，凿大了的碓臼再也拜不出米了。我们当然不会埋怨那位好心办坏事的石匠，因为今天的天供山人已经丰衣足食，无需再向碓臼磕头求米了。不过，那神奇的碓臼却仍在讲述它那神奇优美的故事。

天供山的东南角，有一古老的兵寨，叫夫人寨。据有关人士考证，明末李自成退出北京后，与夫人一道转战南下，高夫人曾屯兵于此。夫人寨在群山环抱中挺拔而起，三面陡峭险峻，唯西南有一羊肠小道沿峭壁直通山项。山顶为一片约二百余亩的开阔地。一条宽约四米的古战壕环山顶而围。登顶眺望，东瞰浩渺洞庭，西望太青山麓，北览江汉平原，南看澧州古城，田园山川，尽收眼底。

夫人寨居高临下，扼涔阳古道要冲，北控荆州，南守澧州，为历代兵家必争的战略要塞。

与夫人寨遥相呼应的是四个分寨，即东边的竹丫寨，南边的熊家寨，西边的和尚寨，北边的朱家寨。高夫人以这连环寨式为营，训练义军，抗击清军达十余年。

沿天供山西坡往下行，山脚处有一个大型石灰岩溶洞，人称仙女洞。入洞拾级而下，便是一块一丈见方的天然石碑。碑上有无数蝌蚪样的石纹，人们叫它圣旨岩。绕过圣旨岩，洞中豁然开朗，形似穹窿。洞顶钟乳石累累下垂，有的像展翅的巨鸟，有的像奔突的猛兽，有的像淡淡的云霞，有的像团簇的花朵，龙飞凤舞，姿态百出。此为中洞。中洞四通八达。沿中洞西侧攀岩而上三十步，便进入上洞。上洞宽敞宏伟，气象万千，大小穴室，不可胜数。洞顶高处有三十多米，宽处可并排停放六辆卡车，能容纳万人以上。从中洞南端往下行，便是下洞。下洞由两个洞道构成，一个洞道往北，蜿蜒两千多米后与中洞相连，另一个洞道往西延伸，至今无人知其深浅。下洞回环幽深，步步有景。只见那，天狗食月、倒吊神龟、仙女出浴、董永重会七仙姑，一尊尊由钟乳石构成的雕塑，犹如鬼斧神工，个个栩栩如生，叫人目不暇接，令人惊叹不已。如果不是洞中的潺潺溪水提醒，你会以为走进了雕塑艺术的展厅。

在洞中，导游给我们讲述了这样一个神话故事：七仙女的丈夫董永是天供山附近暧水街人氏。七仙女因思夫心切，在神鹰神龟的陪伴下，第二次偷下凡界，欲与董永相会，恰逢董永外出帮工，她只好避入此洞暂且栖身，并用为当地单身男子做鞋的方法来探寻董永的下落。只要单身男子虔诚地送一块布料置于洞口，第二天准能在洞口取到一双合脚的新鞋。不久，七仙女在神鹰的帮助下找到了董永。夫妻相聚，并在洞中打鱼为生，重温人间美满生活。一日，他们在一线天晒网，被天兵天将发现。天兵禀告玉帝，玉帝大怒，派下天兵天将，并降下圣旨将洞口封住。一场恶战，最后神龟被倒吊洞中，神鹰被钉于洞壁，七仙女再次被押回天宫。仙女洞由此而得名。

夕阳吻山的时分，我们踏上了归途。回首暮霭中那群山连绵、奇崖幽壑的天供山，更显几分神秘，又多几分壮美。

本文来源: 《澧州文韵》第3期 作者: 庹登泉

编辑注：天供山森林公园如今正在开展森林提质增效改造及旅游开发，即将以全新的面貌迎接八方游客的到来。