前不久，陈文浩市长赶赴上海，代表常德六百万人民捧回了又一项殊荣：太阳山石垒盘古坐像获大世界基尼斯“中国之最”。

　　勇于开拓创新的常德人民，又向世界贡献了一个尊宝!

　　这是继天然太阳神像后，美景如画、神圣无比的太阳山给我们送来了又一件奇迹!

　　这是常德市党委、政府迎接十七届六中全会的春风，顺应民意，充分挖掘和利用我市丰富的文化资源，大力推进文化建设，给市民捧出的又一道文化盛宴!

　　盘古坐像引起了社会的广泛关注，不仅本市群众纷纷登山瞻仰，外地各方人士闻讯纷至沓来，一睹为快。在盘古坐像落成后不久，原省委书记熊清泉、省政协原主席刘夫生专程前来观察，赞许不已。熊老指着原石垒砌的盘古坐像连声叫好，“这就是造福子孙的德政工程，我以后还要来画画。”在场的民工莫不欢欣鼓舞，报以热烈的掌声。

　　盘古开天地的传说，在中华民族中流传久远。据何光岳《中国帝王大全》一书考究说，在公元前17世纪就在我国先民中广为传颂，奉盘古为我国创世神和祖先神。何先生还把他列为中国历史上1521位帝王中至尊无尚的“第一帝王”。

　　盘古在中华民族中何以如此至尊?源远流长的远古神话传说可为今人提供一些答案，开启视野。

　　一说盘古是开天辟地的大英雄。传说远古时“天地混沌如鸡子”，宇宙混沌一片像一个大鸡蛋。盘古在蛋内躺了数千年，从小孩子长成了成年人。他的眼睛始终是关闭的，他在睡觉。有一天，他醒过来了。但他什么也不能看见，他周围是无边无际的浑沌和黑暗。黑暗中盘古摸到了蛋壳，却怎么也找不到出口。他感到十分愤怒，顺手抓到一把大斧，原来，这把大斧就放在他的身边。他威猛发力，挥舞大斧，打击着黑暗和混沌。突然，他听到一声天崩地裂般的巨响。盘古再重击一下，蛋突然破裂了。这时，一切轻盈、透明的东西都浮向上面成了天，而一切沉重、混沌的东西就向下沉，变成了地。如此一来，有天有地的世界就从一片混浊中产生了。新的世界令盘古十分高兴。他担心天地又合拢来，融合在一起。于是，他用头顶着天，用脚踩着地，用尽平生力气，阻止天与地重新合拢。

　　日复一日，天升得越来越高，地下降得越来越低。随着天地之间的距离愈益变大，盘古的身体也越来越长。这样过了一百万年，天达到了最高点，地降到了最低头。在这段时间里，盘古变成了一个巨人，好象一根巨大的柱子，高45公里，分开天和地。盘古这种“顶天立地”的英雄气慨，至今仍为中华民族所赞颂和仿效(引自《中国帝王大全》)。

　　二说盘古是繁衍中华子孙的祖先。传说称盘古氏有夫妻两人，为阴阳之始，万物之祖先。有人说盘古的传说源于古代民间盘瓠的传说。盘瓠为帝喾的神犬，曾咬敌王首级立功，帝喾封神犬为侯，并将公主赐他为妻，子孙繁衍。苗、巴、氐等少数民族都存在对“盘瓠”的信仰。亦传说盘古为龙首蛇身。还传说南海有盘古氏墓，绵延三百余里(引自《中国帝王大全》)。

　　三说盘古具有死也要为后世作贡献的伟大精神。盘古为了创造世界和创造生命，需要活一万八千年。因而，盘古的开天辟地活动没有停止过一天，在如此不知疲倦的劳作过程中，盘古除创造了“天和地”外，还创造了太阳、月亮和繁星的世界。新生宇宙和盘古一起生长，每天要长六个长度单位，只是在完成了自己的伟大劳动之后，盘古才无声无息地消失了，身体溶化在浩瀚的宇宙幻景中。“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。”(引自三国吴人徐整《五运历年纪》)。

　　这是一部何等伟大壮阔的造化史剧：盘古呼出的气息化成了滔滔风云，声音化成了隆隆雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢五体变成了撑天的大地四极和五岳名山，血液变成了滚滚江河，筋脉变成了四通八达的道路，肌肤变成了肥沃的田土，头发胡须变成了满天星星，身体的汗毛变成了葱绿的芳草树木……盘古临终时用他自己的身体创造了世界万物，创造了生命。

　　盘古的传说，从地域上而言，我国南方尤为盛行，常德是其滥觞之源。常德先民崇奉祭祀盘古祖神的习俗，可上溯到蚩尤战败，三苗南返定居武陵地区时期。史上多有记载，整个沅水流域，古武陵郡治的各个地方，九黎先民至少从这个时期开始，就以各种形式崇拜盘古这位中国的创世神和祖先神，有建庙祭祀者、有以山川而名之者。

　　常德府志记载，府南三十里有盘古山，山上建有盘古寺；河洑有盘瓠石、盘古洞。先民们世世代代祀拜虔诚，顶礼有加。在太阳山则以“赛神”仪式表达崇拜。

　　后来，在沅澧大地上长盛不衰的巫歌觋舞祭祀文化，则是对创世神和祖先神尊崇的延续和发展，并且已从原始先民在与自然作斗争的过程中创造出的各种解释自然、人类起源以及追述先祖活动的幻想故事阶段，转进到原始社会解体以后，各个历史时期陆续产生的以人神结合为中心的各种幻想故事阶段(引自《中国文化史·神话篇》)。

　　屈原行吟沅澧作《九歌》便是最有力的例证之一。

　　纵观这一历史过程，展现在人们眼前的似乎有这样一个文化演进轨迹：拜崇太阳(自然神)——崇拜创世神及祖先神(盘古)——崇拜人神结合的说明神(《九歌》及其后的诸神等等)。在太阳山修筑盘古坐像，是这一文化轨迹的传承和延续。

　　不忘祖先，感恩祖先，常以祭祀奉敬，是中国人“百德孝为先”的优良传统美德，即使在今天仍是应当发扬光大的。正如党的十七届六中全会所倡导：“弘扬传统美德，推进公民道德建设工程，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育……”修建一座盘古祖先像，不单是具有艺术欣赏价值，且具有促进人们认祖尊祖，履行人子之孝，锤炼个人品德的现实意义，是践行“弘扬传统美德”，创建和谐社会的需要。

　　笔者暮年有幸成为盘古文化项目建设工程的参与者。深为创意者、建设者(尤其是来自农村的农民工和太阳山林场干部职工，以及诸多艺术家们)无私奉献精神所感佩。他们以盘古创世的伟大精神和坚韧不拔的意志，风餐露宿，不惧寒暑，充分发挥各自的聪明才智，群策群力，克服种种艰难困苦，历时不到两年，一鼓作气，硬是用两万多立方的太阳山原生巨石垒砌成一座“中国之最”的盘古坐像，以43米之高的伟岸身躯，坐南朝北立于太阳山峰顶。其创意之独特，气势之宏伟，结构之精巧，形象之雄奇，皆具惟一性，这是一件功在当代，利在千秋的大好事。我相信，它必将成为我市文化建设史上的辉煌一笔。